Rozprávanie o rôznych príležitostiach, kedy sa spievala pieseň "Ej, na most ďouki na most". Väčšinou sa spievala - na moste, muzike, svadbe - k tancu" "do kolesa"", prípadne k čardášu. Rozpráva Mária Brdárska-Janoška.

Rozprávanie o zvyku prenášaní perín počas svadby. Rozpráva Mária Brdárska-Janoška.

Rozprávanie o snímaní venca a zavíjaní nevesty do čepca počas svadby. Rozpráva Mária Brdárska-Janoška.

Ženský ľudový tanec v zreťazenom kruhu. Tanečnice sa držia skrížmo vzad, otočené dovnútra kruhu. Základ tanca tvorí jednokročka a skočný motív, ktorým sa tanečnice pohybujú po kružnici v smere hodinových ručičiek. V tanci sa zvykli používať aj ďalšie vydupávané a skočné motívy. Tancuje skupina žien bez hudobného sprievodu.

Ženský ľudový tanec v zreťazenom kruhu. Tanečnice sa držia skrížmo vzad, otočené dovnútra kruhu. Základ tanca tvorí jednokročka a skočný motív, ktorým sa tanečnice pohybujú po kružnici v smere hodinových ručičiek. V tanci sa zvykli používať aj ďalšie vydupávané a skočné motívy. Tancuje skupina žien bez hudobného sprievodu.

Ženský ľudový tanec v zreťazenom kruhu. Tanečnice sa držia skrížmo vzad, otočené dovnútra kruhu. Základ tanca tvorí jednokročka a skočný motív, ktorým sa tanečnice pohybujú po kružnici v smere hodinových ručičiek. V tanci sa zvykli používať aj ďalšie vydupávané a skočné motívy. Tancuje skupina žien bez hudobného sprievodu.

Ženský ľudový tanec v zreťazenom kruhu. Tanečnice sa držia skrížmo vzad, otočené dovnútra kruhu. Základ tanca tvorí jednokročka a skočný motív, ktorým sa tanečnice pohybujú po kružnici v smere hodinových ručičiek. V tanci sa zvykli používať aj ďalšie vydupávané a skočné motívy. Tancuje skupina žien bez hudobného sprievodu.

Ženský ľudový tanec v zreťazenom kruhu. Tanečnice sa držia skrížmo vzad, otočené dovnútra kruhu. Základ tanca tvorí jednokročka a skočný motív, ktorým sa tanečnice pohybujú po kružnici v smere hodinových ručičiek. V tanci sa zvykli používať aj ďalšie vydupávané a skočné motívy. Tancuje skupina žien bez hudobného sprievodu.

"Pripovjedka" (rozprávka) o troch bratoch, ktorí sa uchádzali o ruku princeznej. Súťažili, ktorý vie lepšie klamať. Rozpráva Mária Brdárska-Janoška.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancujú Andrej Lukáč so Zuzanou Jurkovou, Andrej Čižmárik s Máriou Ščerbákovou a Juraj Čenčarik s Annou Koribaničovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancujú Andrej Lukáč so Zuzanou Jurkovou, Andrej Čižmárik s Máriou Ščerbákovou a Juraj Čenčarik s Annou Koribaničovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancujú Andrej Lukáč so Zuzanou Jurkovou, Andrej Čižmárik s Máriou Ščerbákovou a Juraj Čenčarik s Annou Koribaničovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Juraj Čenčarik s Annou Koribaničovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Juraj Čenčarik s Annou Koribaničovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Čižmárik s Máriou Ščerbákovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Čižmárik s Máriou Ščerbákovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Čižmárik s Máriou Ščerbákovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Lukáč so Zuzanou Jurkovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Lukáč so Zuzanou Jurkovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Antal s Annou Antalovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Antal s Annou Antalovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Antal s Annou Antalovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Andrej Antal s Annou Antalovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Michal Jurko s Máriou Mižíkovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Michal Jurko s Máriou Mižíkovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Michal Jurko s Máriou Mižíkovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Michal Jurko s Máriou Mižíkovou v sprievode ľudovej hudby.

"Pozdišovskí čardáš" sa tancuje v pomalom a rýchlom tempe. Tanec je dynamický, bohatý na tanečné motívy, rôzne cifry a mužské čapášovanie. Využívajú sa v ňom napríklad motívy dvojkročky (muž drží partnerku za chrbát respektíve lopatky, žena má ruky na partnerových ramenách), párového krútenia v smere hodinových ručičiek aj v protismere (valčíkové držanie), zmena smeru párového krútenia s následným prechodom do otvoreného držania s mužským čapášovaním a cifrovanie v protistojnom postavení s držaním partnerov za predpažené ruky. Tancuje Michal Jurko s Máriou Mižíkovou v sprievode ľudovej hudby.

Ručné zlátenie pomocou linek. Pohár sa položí na točňu, musí sa vycentrovať presne na stred, aby linka nebola vlnitá alebo nerovnomerne hrubá. Následne sa nanáša preparát z tekutého zlata špeciálnym linkovacím štetcom s dlhým vlasom. Po namaľovaní putuje sklo do dekoračnej pece. Maliarka prilkadaním štetca vytvára tenké zlaté linky na okraji pohárov.

Ukážka z výroby v dielni - brusiarni.

Výroba prebiehala takmer výlučne ručným fúkaním do foriem. Využívala sa pri tom sodnodraselná sklovina navrhnutá tak, aby tuhla pomalšie. Výroba bola výsledkom tímovej práce viacerých remeselníkov. "Bankár" nabral sklovinu z pece na píšťalu a po vyfúknutí základného tela odovzdal polotovar majstrovi. Ten vytvaroval stopku a dienko, na ktoré mu potrebný kus skloviny priniesol pomocník. Hotové výrobky putovali do chladiacej pece. Ukážka výroby. V prvej časti majster tvaruje nohu z "prístavku" (menšieho množstva žeravej skloviny). V druhej časti jeden majster ťahá stopku priamo z kalicha, a druhý pridáva a tvaruje podstavu.

Ukážka z výroby v dielni - brusiarni.

Výroba prebiehala takmer výlučne ručným fúkaním do foriem. Využívala sa pri tom sodnodraselná sklovina navrhnutá tak, aby tuhla pomalšie. Výroba bola výsledkom tímovej práce viacerých remeselníkov. "Bankár" nabral sklovinu z pece na píšťalu a po vyfúknutí základného tela odovzdal polotovar majstrovi. Ten prichytil a upravil ucho, na ktoré mu potrebný kus skloviny priniesol pomocník. Hotové výrobky putovali do chladiacej pece. Ukážka výroby.

Výroba prebiehala takmer výlučne ručným fúkaním do foriem. Využívala sa pri tom sodnodraselná sklovina navrhnutá tak, aby tuhla pomalšie. Výroba bola výsledkom tímovej práce viacerých remeselníkov. "Bankár" nabral sklovinu z pece na píšťalu a po vyfúknutí základného tela odovzdal polotovar majstrovi. Ten prichytil a upravil ucho, na ktoré mu potrebný kus skloviny priniesol pomocník. Hotové výrobky putovali do chladiacej pece. Ukážka výroby.

Zabrusovanie "štople" (zátky) do fľaše je precízna strojovo-ručná technika, ktorá zabezpečí tesnosť uzáveru bez použitia ďalšieho tesniaceho prvku. Fľaša a "štopeľ" sa vyrábajú samostatne. Do hrdla fľaše sa nanesie zmes jemného brúsneho piesku a za stáleho otáčania zátky sa obe plochy vzájomne prispôsobujú. Každá fľaša má svoj vlastný, individuálne zabrúsený "štopeľ". Zabrusovač pri práci.

Ručné dekorovanie skla technikou vysokého smaltu s kvetinovými vzormi vytvára na skle 3D reliéf. Pomocou štetca sa nanáša špeciálna vysokotaviteľná biela pasta - smalt, ktorá vytvára kvetinový vzor. Po nanesení pasty nasleduje prvý výpal, ktorý zabezpečí prilnutie k podkladu. Takto vytvorená biela báza sa zvyčajne dopĺňala zlatými linkami alebo ďalším kolorovaním, po ktorom nasledoval druhý finálny výpal.

Ručné zlátenie pomocou linek. Pohár sa položí na točňu, musí sa vycentrovať presne na stred, aby linka nebola vlnitá alebo nerovnomerne hrubá. Následne sa nanáša preparát z tekutého zlata špeciálnym linkovacím štetcom s dlhým vlasom. Po namaľovaní putuje sklo do dekoračnej pece. Maliarka prilkadaním štetca postupne vytvára tenšie a hrubšie zlané linky na pohári.

Krčahy a džbány sa vyrábali takmer výlučne ručným fúkaním do foriem. Využívala sa pri tom sodnodraselná sklovina navrhnutá tak, aby tuhla pomalšie. Výroba bola výsledkom tímovej práce viacerých remeselníkov. "Bankár" nabral sklovinu z pece na píšťalu a po vyfúknutí základného tela krčahu odovzdal polotovar majstrovi. Ten vytvaroval lievik, prichytil a upravil ucho, na ktoré mu potrebný kus skloviny priniesol pomocník. Hotové krčahy putovali do chladiacej pece. Krčahy sa po vychladnutí často ručne dobrusovali alebo zlatili, čím získali svoj finálny luxusný vzhľad. Ukážka výroby krčahov.

Arpád Malatinský rozpráva o sklárni vo Vlčove, spomína na ručnú výrobu tabuľového skla. Rozhovor vedie a informácie dopĺňa Július Križáni.

Ukážka z výroby v dielni - brusiarni, "kugler" (brusič) Imrich Trnka pri práci.

Sklársky majster Karol Hás rozpráva o svojich začiatkoch v málinskej hute.

Brusič ("kugler") Imrich Trnka rozpráva o svojich pracovných začiatkoch v sklárni.

Ukážka z výroby v dielni - brusiarni, "kugler" (brusič) Imrich Trnka pri práci.

Ľudová pieseň so žatevnou tematikou, väčšinou sa spievala cestou do poľa. Ženský dvojhlasný spev bez hudobného sprievodu.

Ľudová pieseň s dožinkovou tematikou. Ženský sólový spev bez hudobného sprievodu.

Ľudová pieseň s ľúbostnou tematikou. Ženský sólový spev bez hudobného sprievodu.

Dievocká pieseň s motívom sobáša a narodenia dieťaťa. Ženský sólový spev bez hudobného sprievodu.

Ľudová pieseň, ktorá sa spievala gazdovi počas dožinkov. Ženský sólový spev bez hudobného sprievodu.

Ľudová pieseň so žatevnou tematikou a žartovným charakterom. Ženský sólový spev bez hudobného sprievodu.

Dožinková pieseň, ktorá sa spievala gazdovi počas odovzdávania žatevného venca. Ženský sólový spev bez hudobného sprievodu.