Search results

Dievocký sviatočný odev z Kojšova, ktorý sa nosil "pod obraz". Celkový pohľad spredu. Základ odevu tvorí sukňa so živôtikom "kidľa s vistom". "Kidľa" je z bieleho plátna popelínu a dievka má pod ňou oblečené spodné sukne "spodňički kabati" z bieleho domáceho plátna. Prednú časť "kidľi" zakrýva biela zástera s rastlinnými motívmi "fartuch". Okolo pása má opásanú farebnú vyšívanú stuhu "povojňík", cez ktorú je prevlečená a brošňou pripevnená modrá stuha "pantľika" siahajúca po spodný okraj zástery. Na hornej časti tela má oblečené biele plátenné rukávce "oplečko", ktoré sú po rukávoch zdobené vyšívanými pásmi "spľetkami". Golier rukávcov aj zakončenia ich rukávov zdobia "gaľerki" vyšívané krížikovou výšivkou. "Gaľerki" si ženy vyšívali samy a vždy museli ladiť s výšivkou na košeli ich partnera. Na rukávcoch sú uviazané biele "gombi". Na rukávce sa oblieka živôtik "vist na červenim verchu", ktorého základ tvorí červený flauš a je zdobený našitými zelenými "zamatkami". "Vist" je vpredu spojený prepletenou stuhou "šnorkou", ktorá takto tvorí "šnurovačku". Na hlave má partu, ktorej základ tvorí "prišolko", čierna stuha obšitá zlatým pásom, ktorá plní účel čelenky. Z neho vedie cez temeno hlavy až po chrbát červená stuha. Súčasťou party sú červené "zápletki" z pevnejšieho materiálu zapletené do vrkoča. Uprostred nich je umiestnený "veňiec" z flitrov "cerepetiek". Na "zápletkách" sú po stranách pripevnené zelené lesklé stuhy "naušňice" a modré bavlnené stuhy "šnorki", ktoré siahajú po dĺžku ramien. Súčasťou party sú široké červené "šnori" s rastlinnými motívmi, ktoré sú spustené po chrbte a spolu so "šnorkami" pripnutými okolo pása siahajú po spodný okraj sukne. Na nohách má obuté kožené čižmy "škorňe" šité na mieru.

Dievocký sviatočný odev z Kojšova, ktorý sa nosil "pod obraz". Bližší pohľad zozadu. Základ odevu tvorí sukňa so živôtikom "kidľa s vistom". Okolo pása má dievka opásaný farebný vzorovaný opasok "povojňík". Na hornej časti tela má oblečené biele plátenné rukávce "oplečko", ktoré sú po rukávoch zdobené vyšívanými pásmi "spľetkami". Golier rukávcov aj zakončenia ich rukávov zdobia "gaľerki" vyšívané krížikovou výšivkou. "Gaľerki" si ženy vyšívali samy a vždy museli ladiť s výšivkou na košeli ich partnera. Na rukávce sa oblieka živôtik "vist na červenim verchu", ktorého základ tvorí červený flauš a je zdobený našitými zelenými "zamatkami". Na hlave má partu, ktorej základ tvorí "prišolko", čierna stuha obšitá zlatým pásom, ktorá plní účel čelenky. Z neho vedie cez temeno hlavy až po chrbát červená stuha. Súčasťou party sú červené "zápletki" z pevnejšieho materiálu zapletené do vrkoča. Uprostred nich je umiestnený "veňiec" z flitrov "cerepetiek". Na "zápletkách" sú po stranách pripevnené zelené lesklé stuhy "naušňice" a modré bavlnené stuhy "šnorki", ktoré siahajú po dĺžku ramien. Súčasťou party sú široké červené "šnori" s rastlinnými motívmi, ktoré sú spustené po chrbte a spolu s bavlnenými "šnorkami" pripnutými okolo pása siahajú po spodný okraj sukne.

Dievocký sviatočný odev z Kojšova, ktorý sa nosil "pod obraz". Detail "gaľeriek", krížikovej výšivky na rukávcoch "oplečku" v oblasti goliera. "Gaľerki" si ženy vyšívali samy a vždy museli ladiť s výšivkou na košeli ich partnera. Cez rukávce sú uviazané biele "gombi". Na rukávce sa oblieka živôtik "vist na červenim verchu", ktorého základ tvorí červený flauš a je zdobený našitými zelenými "zamatkami". "Vist" je vpredu spojený prepletenou stuhou "šnorkou", ktorá takto tvorí "šnurovačku".

Dievocký sviatočný odev z Kojšova, ktorý sa nosil "pod obraz". Pohľad na farebnú stuhu "povojňík" vyšívanú plochým stehom. Cez "povojňík" je prevlečená a brošňou pripevnená modrá stuha "pantľika", ktorá siaha po spodný okraj zástery.